Fuente: Página 12 (23-09-2015)
“Somos la suma de corrientes judeoargentinas que tienen muchos años de historia, fundamos una organización, pero ésta se inscribe en una larga tradición de sectores progresistas, comunistas, anarquistas, y nacionales y populares”, define Jorge Elbaum, flamante presidente de la agrupación Llamamiento de Argentinos Judíos. En diálogo con Página/12, y haciendo un alto en la conmemoración de Yom Kippur, Elbaum afirma que sostendrán las “tradiciones cooperativistas de los inmigrantes del siglo XIX y las luchas sociales del siglo XX”, y que se diferenciarán de “la AMIA y la DAIA, hoy aliadas a los sectores más conservadores de la sociedad argentina”. Y en plano de posicionamientos, agrega que “hay muchas formas de ser judíos, y no sólo la que postulan esas entidades.
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El triunfo de la lista del PRO en las elecciones de la DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas), en la que fueron derrotados los sectores religiosos ortodoxos, con terminales políticas ligadas al radicalismo y a Lilita Carrió, desató una batalla larvada entre quienes se disputan ampulosamente una porción de la representación de los argentinos judíos, específicamente los más conservadores y neoliberales. El presidente electo el último lunes 26 de noviembre, Jorge Knoblovits, declaró un día después de la Asamblea Electoral que “nosotros tenemos que gobernar para todos los judíos“.[1]
En su libro de 1989 "La modernidad y el Holocausto", el sociólogo judío-polaco Zygmunt Bauman habló del papel extraordinario que jugaron los judíos en el surgimiento de la modernidad occidental. A principios del siglo XX, los judíos fueron considerados como los abanderados del bolchevismo revolucionario, pero al mismo tiempo, representantes del establishment de la democracia liberal. En términos económicos, los judío fueron considerados que eran socialista y capitalista por igual, y también se agitó el resentimiento por pertenecer a una élite sin raíces o, alternativamente, a una chusma bárbara y sucia.
A diferencia de politólogos y analistas, tanto dentro como fuera de la comunidad judía argentina, yo sí le creo a Ariel Cohen Sabban, Presidente de DAIA (Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas). Con referencia acciones jurídicas por iniciativa de la institución que preside, relacionadas con la causa AMIA y ramificaciones, Cohen Sabban afirmó: “queremos despersonalizar esta acción que estamos haciendo. No queremos quedar inmiscuidos en ninguna disputa partidaria. La DAIA no está vinculada a un partido político”[1].
La mañana del atentado Simja Sneh había llegado a Pasteur caminando desde su casa en Corrientes y Medrano, como lo hacía todos los días por recomendación médica. Ocupaba su oficina en el departamento de Cultura de la entidad comunitaria, en el primer piso, al fondo del edificio.
Me llaman Iosi. Por Iosef, el nombre hebreo de José. Buena parte de mi días fui judío y participé de encuentros políticos y culturales en instituciones de la colectividad judía argentina. Pero no es mi verdadera identidad, no: soy agente del servicio de inteligencia de la Policía Federal.
