Fuente: La Nación (17-08-2015)
Trucha, boga y dorado. El cartelito dice "trucha, boga y dorado" y ahí estoy yo en la pescadería pidiendo por favor que, junto con la merluza y el abadejo que acabo de comprar, me envuelvan también esa especie de minitorta cuadrada, que nada tiene que ver con las redondeadas porciones del guefilte fish hervido de mi vieja, pero que sé, y me convenzo gracias a mi deseo, que va a tener un gusto parecido a aquello que comí en cada celebración judía durante toda mi vida, o, al menos, en lo que fue mi vida mientras ella lo cocinaba.Pido también un poco de jrein, el aderezo de rábano picante que va a servir para acentuar la memoria de una receta perfecta en su combinación y en la certeza de mi identidad; una receta que podría, perfectamente, incorporarse como dato clave de mi DNI de argentina y judía, todo al mismo tiempo, sin privilegios de una u otra condición y más allá de que a algunos les pueda parecer un rapto de cipayismo, afán de traición o escaso amor por la patria.
Leer más...
Inicio 
TEL AVIV.- Israel Finkelstein es un hombre de suerte: aunque sus trabajos de arqueología cuestionan el origen divino de los primeros libros del Antiguo Testamento, judíos y católicos acogen sus hipótesis con auténtico interés y, curiosamente, no lo estigmatizan.
La historia de la colectividad, vista desde adentro.
El día que Charles Chaplin habló por primera vez en una película, se puso serio y miró directamente a la cámara para criticar sin tapujos, amparado en una historia de ficción, las vilezas reales que sacudían al mundo hace ahora ya 75 años, un testimonio que aún hoy mantiene su vigencia.
Un viejo proverbio popular afirma: "Lo único seguro es el futuro, porque el pasado cambia todo el tiempo". Puede decirse, entonces, que en tiempos de cambio se alteran las lecturas de la historia y se renuevan las visiones sobre acontecimientos pasados. Las nuevas interpretaciones no tienen un mero sentido evocativo, ya que operan como claves para comprender los orígenes e iluminar hechos y personajes que cimientan una determinada visión del pasado que se proyecta al presente. En ese devenir, la historia y la política se encuentran, constituyéndose en una unión fecunda que nutre a los proyectos emancipadores, pero que también es modelada por los poderes fácticos de la época para favorecer su legitimación en términos culturales.
Cuando muere un gran actor, nace su mito. Nace el mito Pavlovsky. Quienes lo vimos actuar empezamos a contarles a quienes ya no lo verán en escena lo maravillosa que era aquella experiencia convivial. Recuerdo la primera vez que lo vi actuar, en Potestad, y me transformé en su seguidor, en su perseguidor, en su fanático incondicional. Fue maravilloso ir descubriendo y comprendiendo su devenir. Su “estética de la multiplicidad” en Potestad y Paso de dos. Su “micropolítica de la resistencia “en Rojos globos rojos y Poroto. Su “teatro del borrador” en Variaciones Meyerhold y Asuntos pendientes. Su “teatro de estados”, su “teatro del acontecimiento”. Su “dramaturgia del actor”, diferente cada noche. Un antes y un después en la memoria de los espectadores, un antes y un después en la historia del teatro latinoamericano.
