Fuente: Revista CONVERGENCIA N° 47 (10-09-2012)
A 100 años de conmemorarse la gran huelga de arrendatarios contra la explotación terrateniente, episodio conocido como el Grito de Alcorta por haberse generado en la localidad del sur santafecino del mismo y su consecuencia inmediata, la fundación de la Federación Agraria Argentina el 15 de agosto de 1912, es pertinente recordar que en las colonias campesinas judías, años después, también tuvieron lugar grandes luchas por la tierra. Con epicentro en Villa Domínguez, fueron protagonizadas por los colonos pobres acosados por los administradores la Jewish Colonization Association (JCA) para cobrarles las cuotas fijadas en los contratos originales, sin ninguna consideración por los inconvenientes causados por la sequía, la langosta o problemas familiares, llegándose en algunos casos a decomisarles la tierra o a obligarles a venderla.
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En el anochecer del 12 de agosto de 1952, y luego de sufrir denigrantes procesos judiciales plagados de arbitrarias acusaciones, fueron asesinados en los tristemente célebres sótanos de la cárcel de Lubianka de Moscú 25 intelectuales judíos, entre los que se encontraban los más selectos escritores, poetas, ensayistas y periodistas que todavía seguían escribiendo en idish, el idioma materno de la casi totalidad de las comunidades judías que residían en la Unión Soviética de la postguerra.
Debo confesar que luego de haberme enterado sobre el extraordinario logro que ha significado para la ciencia moderna el hallazgo de la «partícula de Dios», tuve que releer unas cinco veces la noticia para tratar de entenderla y anotar ciertas ideas para no confundirme. 
Recurso literario
Borges llegó a afirmar, parafraseando a Paul Valéry (1871-1945), que la Historia de la literatura podría escribirse sin mencionar a un solo autor; debería ser la Historia del Espíritu como productor y consumidor de literatura. Lo creado disuelve al creador; el gran Libro trasciende a los hombres. La escritura literaria es, ante todo, Escritura; la creación es un hecho sagrado: acontece en una dimensión temporal que no es la de los hechos sociales. La inteligibilidad que tiene Borges de la literatura no puede ser más hebrea.
