Fuente: El País, Madrid (30-11-2013)
Existe un relato breve de Kafka que se titula Los árboles. En él, el autor dice que somos semejantes a unos árboles en la nieve, que parecen flotar, como si no tuvieran raíces. Es pura apariencia, escribe Kafka, porque todo el mundo sabe que los árboles tienen raíces bien enterradas. Y dice a continuación: pero eso también es pura apariencia.
Hace 60 años, una noche de invierno, en el kibutz Hulda, un chico de 15 años leyó este fragmento de Kafka, y se sintió transformado: los árboles, las colinas, los aullidos de los chacales en la noche invernal, todo había dejado de ser sencillo.
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Julio Cortázar nació en Ixelles, Bruselas; se crió en Buenos Aires y, finalmente, viajó a París para establecerse definitivamente allí: casi podríamos decir que fue un porteño típico. Su traslado a Francia se produjo en 1952. La última dictadura cívico-militar que sufrió la Argentina desde 1976 hasta 1983 transformó aquella emigración en un exilio. Si bien el resultado es el mismo –vivir en otro país, lejano al país de origen–, entre uno y otro acto hay enormes diferencias. Cuando Jehová expulsa a Adán y a Eva del paraíso terrenal (Génesis, 3:24) los condena al exilio, y la pareja recién constituida se marcha en contra de su voluntad.
Tenía 94 años en un país tan joven como Estados Unidos y, a través de su música folk, representó como pocos la complejidad cultural e ideológica de una nación que hoy llora su muerte y vuelve a alabar su compromiso artístico y social. En lo musical, padre artístico de Bob Dylan y Don McLean, pasión tardía de Bruce Springsteen. En lo político, perseguido por el Comité de Actividades Antiamericanas, opositor de la Guerra de Vietnam y simpatizante de las Brigadas Internacionales. Y, en lo humano, quizá la muestra más coherente de lo que el término "folk" significa: música por y para el pueblo.
