Fuente: Tiempo Argentino (12-06-2015)
A 86 años del nacimiento de Ana Frank
Nanette Konig tiene 85 años, es muy vital y encantadora, sonríe con frecuencia. Pero sus ojos azules dejan ver el dolor de una víctima de la Segunda Guerra Mundial. Es que Nanette, como tantas otras personas, forman parte de los sobrevivientes de los campos de concentración nazi durante la larga ocupación del Tercer Reich en Europa.
Nació en Holanda, un país que se había declarado neutral durante el primer conflicto mundial. Eso, según ella, motivó a su padre a quedarse en Amsterdam hasta que fue demasiado tarde. Proveniente de una clásica familia judía de clase media alta, Nanette siempre había recibido muy buena educación por parte de sus padres, concurría a una buena escuela y practicaba varios deportes.
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El ciudadano alemán Karl Höcker tuvo una larga vida y un funeral discreto. Había fallecido el 30 de enero de 2000 en la pequeña ciudad de Preussisch Oldendorf, en Renania del Norte-Westfalia, a escasa distancia del lugar de su nacimiento, 89 años antes, cuando dicha urbe aún se llamaba Engershausen. Esposo diligente, con dos vástagos ya sesentones y seis nietos que, a su vez, lo hicieron bisabuelo, aquel hombre ya frágil y quebradizo, luego de jubilarse como cajero del banco regional de Lübbecke, supo mitigar las horas muertas de la vejez repartido entre su colección de estampillas y la jardinería.
Son muchos los símbolos que encierra la figura de Rosa Luxemburgo, su solo nombre implica un abanico de banderas que, a pesar de los cien años transcurridos desde su asesinato, el 15 de enero de 1919, siguen vigentes. Banderas que no han alcanzado la victoria y, sin embargo, no fueron arriadas. En el panteón de los grandes personajes revolucionarios de principios del siglo XX, ella siempre tuvo su espacio, por derecho y peso propio, mucho antes de la gran ola feminista, como una precursora de la lucha de los derechos de la mujer, pero trascendiendo ese rol del que en gran medida es una pionera, eran los tiempos en los que todavía multitudes plurales podían imaginar un futuro sin capitalismo, podían entregar su vida a causas tan impersonales y colectivas como el sueño revolucionario.
Ha pasado un siglo pero las cifras siguen siendo escalofriantes. Unos 700 muertos según las estimaciones moderadas y 1347, según un registro que llevó la U.S. Embasy. La mayoría enterrados en fosas comunes, para dificultar el conteo. A eso hay que sumarles entre 3 y 4 mil heridos y decenas de miles de detenidos cuando el estallido se propagó a todo el país. Además, un progrom -el único en América- contra la colectividad judía asentada en los barrios de Once y Villa Crespo, con 179 “rusos-judíos” muertos.
Toda la experiencia del sujeto –biográfico o colectivo– contiene luces y sombras. Pero los matices de su interpretación, con concesiones o atribuciones de oscuridad, depende del enfoque. La nostalgia puede llegar a ser un atributo productivo, si se liga al deseo colectivo, no a la procesión a su sepultura, instalado en los confines del pasado arqueológico. Todavía “suena” en el imaginario humano, en la sucesión de datos históricos, la revolución de octubre. Todavía atraviesa como fantasma a memoriosos y también sus detractores.
Son ex combatientes de Malvinas y víctimas del terrorismo de Estado. Fueron torturados y maltratados por militares de la última dictadura pero no pasaron por ningún campo de concentración. Todo ocurrió en las Islas durante la guerra. Hace diez años se animaron a denunciar a sus torturadores pero aún no hay imputados en la causa que tiene más de 120 denunciantes, 84 hechos probados y 80 militares de las Fuerzas Armadas denunciados.
Se cumplen 75 años de la Conferencia de Wannsee, la hoja de ruta del Holocausto nazi
